Capítulo Nove: A Arte Oculta e os Caminhos Paralelos

Observando a expressão séria do nono tio, Wencai também mostrava-se confuso, embora impressionado, mas logo perguntou:

— Ah? Mestre, o que significa ser uma seita tradicional e ortodoxa? Por que aqueles que se ocultam e cultivam em segredo são considerados seitas desviantes?

Vendo a falta de compreensão de Wencai, o nono tio não esperava que ele entendesse imediatamente, então começou a explicar:

— Seitas tradicionais e ortodoxas são aquelas famosas como o Monte Maoshan de Shangqing, além do Monte Longhu, Monte Gezao, Monte Wudang, entre muitas outras reconhecidas no mundo.

— Claro, aqui me refiro às seitas de mais alto nível. Abaixo delas, existem outras seitas de cultivo com menor poder.

— Mas, sem exceção, todas possuem raízes sólidas em suas regiões, desfrutam de boa reputação e trilham o caminho correto.

Após explicar o conceito de seitas tradicionais, o nono tio fez uma pausa e continuou:

— Na verdade, as seitas ortodoxas, grandes ou pequenas, mantêm a justiça e se preocupam com o mundo. Em cada dinastia, a maioria delas é oficialmente reconhecida.

— Já as seitas desviantes são diferentes. Muitas não têm raízes fixas ou escondem seus locais de cultivo muito rigorosamente.

— Além disso, a prática dessas seitas é cruel e obscura, frequentemente envolvendo assassinatos, extração de almas e manipulação de cadáveres.

— São essas pessoas que perturbam o mundo do cultivo. Algumas são imprudentes, outras enlouquecidas; em sua maioria, são como fantasmas e monstros, verdadeiros animais com pele humana!

Ao dizer isso, os olhos do nono tio brilharam com uma ponta de raiva, como se recordasse algo terrível.

Ao ouvir isso, Wencai ficou assustado:

— Mestre, você quer dizer que o sétimo tio é um daqueles vilões que matam sem piedade, extraem almas e manipulam cadáveres?

— Então talvez não devêssemos deixá-lo entrar em nosso orfanato... Eu... tenho medo...

No final da frase, Wencai se encolheu cautelosamente atrás do nono tio, como se temesse que um zumbi surgisse para devorá-lo.

Vendo a postura medrosa de Wencai, o nono tio, frustrado por sua falta de inteligência, puxou-o para fora:

— Eu, seu mestre, estou aqui, do que você tem medo?

Disse isso, o nono tio ficou ereto, com as mãos cruzadas nas costas, e continuou:

— Claro que, embora a maioria das pessoas classifique seitas desviantes como criminosas a serem combatidas, seitas desviantes e seitas externas são conceitos diferentes.

— Do ponto de vista da busca pelo caminho, seitas externas são aquelas que não encontraram a verdadeira via do cultivo; seus ancestrais jamais atingiram a ascensão celestial.

— Sob esse aspecto, a maioria das seitas ortodoxas de hoje são, na verdade, seitas externas.

Naquele momento, Wencai despertou interesse e perguntou curioso:

— Mestre, então o nosso Maoshan é uma dessas seitas externas que acumulam reputação?

O nono tio, ao ouvir essa pergunta, lhe deu um tapa na cabeça:

— Disse para você estudar mais, mas você insiste em alimentar os porcos com essas ideias. Se isso se espalhar, toda a linhagem Shangqing vai passar vergonha.

Embora estivesse acostumado com a falta de jeito dos dois discípulos, ele se surpreendeu com a burrice do próprio aluno.

Como ousa perguntar se o Maoshan é uma seita externa?

Se Wencai estivesse no orfanato, os ancestrais venerados no altar já teriam ressuscitado só para lhe dar um tapa.

Isso é mais eficaz do que invocar espíritos.

Quando se invocam espíritos, é preciso que o ancestral tenha tempo para responder; mas se alguém disser uma heresia dessas, certamente os ancestrais apareceriam em bando para mostrar sua autoridade.

— Ai, mestre, por favor, mais devagar...

Após a repreensão, Wencai segurou a cabeça e não ousou falar mais, mas o nono tio aproveitou para esclarecer a situação.

Se não explicasse bem agora, ele teria pesadelos e, quem sabe, seria levado pelos ancestrais para o submundo para prestar contas.

Com isso em mente, falou seriamente para Wencai:

— Escute bem: nossa seita Shangqing Maoshan, mesmo entre tantas linhagens do Dao, é a mais prestigiosa.

— Dentro da seita, há inúmeros ancestrais que já ascenderam, e temos dezenas de doutrinas verdadeiras que levam à imortalidade.

— Somos uma seita tradicional, ortodoxa, com raízes legítimas e honrosas, a verdadeira via do mundo!

Vendo o mestre aparentemente irritado, Wencai assentiu repetidamente como um pintinho comendo grãos:

— Sim, sim, mestre, somos uma seita tradicional, a verdadeira via do mundo, com incontáveis ancestrais imortais... Eu entendi...

O nono tio bufou:

— Hum! Espere até eu voltar para cuidar de você!

Depois de lançar um olhar severo para Wencai, o nono tio lembrou-se de algo e falou:

— Eu digo que o sétimo tio pode ser um mestre de seita externa porque ele possui uma linhagem de cultivo e já exibiu um poder imenso.

— Atualmente, a maioria dos feiticeiros desviantes no mundo espiritual não tem linhagem, aprendem uma ou duas artes negras e matam indiscriminadamente, sem ética.

— Esses feiticeiros podem obter poder rapidamente com suas técnicas obscuras e são corajosos e agressivos.

— Porém, quem só cultiva técnicas e não o Dao não dura muito; sem o suporte do poder e da prática do Dao, logo sofrem retaliação.

— Por isso muitos feiticeiros desviantes parecem envelhecidos ou nem humanos nem fantasmas.

Ele fez uma pausa e continuou:

— O sétimo tio viveu tanto tempo porque tem linhagem e herança, não é um feiticeiro desprezível.

— Um mestre que sobreviveu por tantos anos no mundo das ilusões deve dominar várias técnicas de luta.

— Entretanto, a maioria dos cultivadores externos com herança não são considerados mestres de alto nível, apesar de terem muitas técnicas.

— O motivo pelo qual o considero um mestre de seita externa é porque descobri que ele foi atingido simultaneamente por duas maldições: o Cravo da Alma e a Maldição da Morte Absoluta.

Neste momento, o nono tio não mostrava mais a atitude tranquila de antes, e seus olhos ficaram sérios:

— Mais importante, percebi que o Cravo da Alma e a Maldição da Morte Absoluta foram implantados por duas pessoas diferentes, ambas com profundo cultivo e crueldade.

— Como diz o velho ditado: “Com o Cravo da Alma e a Maldição da Morte Absoluta, nem mesmo um deus supremo pode salvar.”

— Para ser franco, mesmo nas linhagens de Maoshan, poucos teriam a honra de serem alvos de uma conspiração tão coordenada e sutil por dois feiticeiros desviantes.

Ao falar sobre o ataque surpresa, o nono tio demonstrou espanto, pois ambas as maldições foram implantadas pelas costas.

Ao investigar a energia, ele ficou bastante surpreso, especialmente com o Cravo da Alma.

Só alguém extremamente próximo poderia ter cravado os três pregos nas costas dele; o significado disso ele entendia perfeitamente.