062【Discurso sobre a Posição Hierárquica】

Zhao Han estava no centro do salão de debates, falando em voz alta: “Por que digo que todos são iguais? Isso é o ensinamento dos sábios...”

“Que absurdo!”

Discutir de forma confusa antes não só dificulta convencer o público, como também provoca sua ira.

Diante dos protestos, Zhao Han manteve o sorriso: “Posso perguntar a todos, quem já leu ‘Coleção de Ditados do Mestre Zhu’?”

Um professor chamado Chen Lide disse: “O livro do Mestre Zhu, é claro que devemos ler.”

Zhao Han juntou as mãos e perguntou: “Posso saber, senhor, como o Mestre Zhu acreditava que foi gerado o primeiro homem do céu e da terra?”

Chen Lide respondeu: “Nasceu da transformação do qi, da essência do dois e cinco, que se uniram para formar uma forma.”

“E este primeiro homem era homem ou mulher?” Zhao Han inclinou a cabeça para o lado, olhando para ele.

Chen Lide hesitou: “Acredito que era um homem.”

Zhao Han sorriu: “O Mestre Zhu nunca disse isso, foi o senhor quem supôs, não foi?”

Chen Lide desviou a questão: “Provavelmente um homem.”

Zhao Han ignorou a resposta e falou para os professores e alunos: “O Mestre Zhu discute o nascimento do primeiro homem, mas não especifica se era homem ou mulher. O céu e a terra se entrelaçam pelo yin e yang, o qi se mistura, pode ser homem, pode ser mulher, pode ser ambos ou nenhum. O Mestre Zhu também disse: ‘O que é igual é a razão, o que é diferente é o qi, cada um dos cinco elementos mantém sua natureza...’”

“Todos os seres do céu e da terra nascem pela energia do yin e yang e dos cinco elementos, carregando a mais pura razão do universo. O homem é igual!”

“Não importa ser homem ou mulher, nobre ou plebeu, de nascimento ilustre ou humilde, todos são humanos.”

“Desde o nascimento, todos são sábios, mas ao nascer são obscurecidos pelas impurezas adquiridas. Se lavarmos essas impurezas, podemos compreender a razão do céu. O ‘Livro dos Ritos’ diz: ‘Se pode renovar um pouco a cada dia, então pode renovar a cada dia, e sempre renovar’; é essa a razão. ‘Mêncio’ diz: ‘Todos podem se tornar Yao e Shun’; é essa a razão. ‘O Grande Estudo’ diz: ‘O caminho do grande estudo está em iluminar a virtude, aproximar o povo e alcançar a máxima bondade’; é essa a razão.”

“Vocês concordam?”

Essas eram palavras dos sábios, impossíveis de refutar.

Zhao Han citou “Coleção de Ditados do Mestre Zhu”, “Livro dos Ritos”, “Mêncio” e “O Grande Estudo”, todos convergindo para uma verdade: todos podem alcançar a virtude dos grandes sábios Yao e Shun.

Esse é o caminho do grande estudo, a busca suprema dos antigos estudiosos.

Quem se opusesse a isso estaria atacando as raízes da filosofia racionalista e também as do confucionismo.

Zhao Han continuou: “Se todos podem alcançar Yao e Shun e se todos podem ser sábios, não seria isso a verdadeira igualdade entre as pessoas? Se todos são iguais, não seria também igualdade entre homens e mulheres, entre profissões, entre nobres e plebeus?”

“Eu discordo!”

Um professor se levantou: “Isso é apenas um discurso idealista, confundindo as pessoas.”

Zhao Han sorriu: “Onde está a confusão?”

O professor respondeu: “Quando os sábios falam de pessoas, referem-se aos nobres.”

Zhao Han fez cara de confuso: “Então, senhor, os sábios de ontem e de hoje só reconhecem como pessoas os nobres? Os plebeus não seriam pessoas? As mulheres não seriam pessoas? Os marginalizados não seriam pessoas? Os artesãos não seriam pessoas?” Zhao Han riu de repente: “Se você diz que estou idealizando demais, você é quem pratica o raciocínio absurdo de ‘cavalo branco não é cavalo’!”

O professor questionou severamente: “Será que as mulheres também podem alcançar Yao e Shun?”

“Será que as mulheres não podem alcançar Yao e Shun? Algum sábio de ontem ou hoje disse isso?” Zhao Han retrucou.

“É uma verdade tão simples que os sábios não consideram necessário explicar.” O professor começou a enrolar.

Zhao Han sorriu: “Se os sábios não disseram, então isso é invenção sua!”

De repente, um estudante levantou-se: “Os sábios disseram sim. Confúcio disse: ‘Somente as mulheres e os pequenos são difíceis de educar!’”

Zhao Han imediatamente ironizou: “Você realmente leu ‘Analectos’? Essas ‘mulheres e pequenos’ referem-se às concubinas que seduziam seus senhores! Você teria coragem de dizer isso para sua mãe em casa?”

“Ha ha ha ha!”

Todos riram, o ambiente ficou animado.

O estudante apontou para Zhao Han, exaltado: “Você está distorcendo as palavras de Confúcio!”

Zhao Han ficou sem palavras: “Não quero discutir com você. Você não leu ‘Analectos’ nem sabe das anotações do Mestre Zhu. Mulheres e pequenos se referem às concubinas sedutoras, isso foi dito pelo Mestre Zhu, não é invenção minha.”

O estudante tentou falar, mas viu os professores segurando o riso, envergonhado, sentou-se.

As três igualdades, a mais difícil de aceitar pelos nobres era a igualdade entre nobres e plebeus.

Mas ninguém ousava contestar essa, pois iria contra os ensinamentos dos sábios.

A igualdade entre profissões também não podia ser refutada; Confúcio admirava Guan Zhong, que foi comerciante – essa era uma resposta fácil para Zhao Han.

Então, agarravam-se à igualdade entre homens e mulheres!

Um estudioso levantou-se e disse: “O homem é superior à mulher, o marido é a autoridade da esposa, isso é a mais elevada razão do céu e da terra. Eu estudo o ‘I Ching’, e o ‘Comentário’ diz: ‘O céu é superior, a terra é inferior; Qian e Kun estabelecem isso.’ Também diz: ‘O caminho de Qian gera o homem, o caminho de Kun gera a mulher.’ Não é isso a superioridade do homem e inferioridade da mulher? Não tente mais argumentar!”

Caramba, depois de tanto discursar, Zhao Han finalmente sentiu-se desafiado.

Cai Maode sorriu de repente, querendo ver como Zhao Han responderia, pois aquela afirmação era muito forte.

O ‘I Ching’ é o pai dos cem clássicos, e o ‘Comentário’ foi escrito por Confúcio, já estabelecendo a base do “céu superior, terra inferior, homem superior, mulher inferior”. A origem de toda essa ideia estava ali!

Cinquenta anos atrás, Li Zhi também defendeu a igualdade dos sexos, mas foi travado por essa passagem.

Quão rebelde era Li Zhi?

Ele apontou diretamente que o ‘I Ching’ tinha problemas, negou a existência do Taiji, negou a existência da razão do céu. Afirmou que todas as coisas nascem do dois, que são Qian e Kun, homem e mulher, que Qian e Kun são iguais, homens e mulheres são iguais. Taiji, razão do céu, tudo isso era bobagem.

Tinha inúmeros admiradores e inimigos!

Zhao Han juntou as mãos e perguntou: “Posso saber seu nome?”

O estudioso, de temperamento explosivo, respondeu apressadamente: “Meu nome é Liu Ziren, estilo Changqing. Pare de enrolar e responda à minha pergunta!”

Esse era o “irmão Changqing” que clamava pela rebelião.

Zhao Han, esperto, não respondeu diretamente, mas desviou: “O ex-prefeito de Qianshan, Feng Xun, como é ele?”

Liu Ziren zombou: “Ignorante, mero explorador.”

Zhao Han perguntou: “Ele é graduado, você é estudante. Ele é oficial, você é civil. Ele é nobre? Você é humilde?”

Liu Ziren ficou furioso: “Como pode julgar status assim? Eu e ele somos estudantes, cidadãos da grande dinastia Ming, sem distinção de status! Tenho ambição e moral, ele é ignorante e prejudica o povo. Se falarmos de mérito, eu sou superior, ele inferior!”

“Admiro, admiro!” Zhao Han fez uma reverência respeitosa, sorrindo internamente.

Liu Ziren impaciente: “Volte ao assunto, pare de enrolar.”

Zhao Han não ousou negar o ‘I Ching’ e continuou a desviar: “Se falarmos de mérito para julgar status, os tiranos e os sábios de cada era, quem é superior e quem é inferior?”

“Ah...” Liu Ziren ficou sem palavras, percebeu que havia caído na armadilha de Zhao Han.

Zhao Han continuou: “O Mestre Zhu é um sábio e também um súdito. Quem é mais nobre, o Mestre Zhu ou o déspota da dinastia Song? Quem é inferior, o Mestre Zhu ou o déspota da dinastia Song?”

“Isso...” Liu Ziren não soube responder, ficando vermelho de raiva: “Você está usando esse argumento idealista de novo, pare de desviar, explique primeiro o ‘I Ching’!”

Zhao Han sorriu e disse: “O Mestre Zhu é um sábio, o imperador é o filho do céu. Confúcio é um sábio, o rei de Zhou é o filho do céu. Entre o sábio e o filho do céu, quem é superior e quem é inferior?”

Ninguém respondeu, ninguém ousou responder, ninguém pôde responder.

Os mais perspicazes, como Cai Maode, Fei Yuanlu, Pang Chunlai, Zheng Zhongkui, Zhu Zhiyu... ficaram pensativos, assustados e excitados, sentindo que algo estava para acontecer!

Zhao Han ergueu-se, olhando para o céu, como se falasse com o firmamento:

“A superioridade do sábio está em sua virtude, eu chamo isso de dignidade pessoal.”

“A superioridade do filho do céu está em seu poder e posição, eu chamo isso de status social.”

“O sábio educa o povo e torna o governante em Yao e Shun, essa é a nobreza da dignidade pessoal. O filho do céu governa o povo e mantém a nação, essa é a nobreza do status social.”

“O céu é superior à terra em posição; céu e terra são iguais em essência.”

“O homem é superior à mulher em posição; homens e mulheres são iguais em essência.”

“O nobre é superior ao plebeu em posição; todas as profissões são iguais em essência.”

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“O bom é superior ao vilão em posição; bons e vilões são iguais em essência.”

Zhao Han andava de um lado para o outro, a cada passo pronunciava uma frase, forte e retumbante.

“Todos nascem iguais, não em status social, mas em dignidade pessoal!”

“Tiranos de todas as eras têm alta posição, mas baixa essência; sábios têm baixa posição, mas alta essência.”

“Soberanos cruéis têm alta posição, mas baixa essência; servos fiéis e benevolentes têm baixa posição, mas alta essência.”

“Maridos incapazes e sem virtude têm alta posição, mas baixa essência; esposas virtuosas e gentis têm baixa posição, mas alta essência.”

“Em termos de dignidade pessoal, não importa se são reis, nobres, generais ou plebeus, todos nascem iguais!”

“A dignidade pessoal deve ser julgada pela virtude.”

Zhao Han olhou para todos e disse com firmeza: “Por isso afirmo que, em dignidade pessoal, todos nascem iguais!”

“Uau!”

A sala inteira ficou em alvoroço.

Tudo estava confuso, ninguém mais conseguia controlar a situação.

Alguns foram despertados pelo impacto das palavras.

Outros, ofendidos, começaram a xingar furiosamente.

O que Zhao Han disse foi revolucionário, separando de forma clara posição social e dignidade pessoal.

Foi como um mestre cortando um boi, sem qualquer resistência, totalmente alinhado aos valores confucionistas e aos ensinamentos dos sábios antigos e modernos.

Ele não se opôs ao confucionismo, não se opôs a Confúcio e Mêncio, nem a Cheng e Zhu, mas fincou uma estaca.

Uma estaca que poderia ser aceita pelo povo.

Os servos presentes pensaram: “Embora eu seja apenas um escravo doméstico, minha dignidade pessoal é nobre, muito superior ao meu patrão tolo.”

Os estudiosos pensaram: “Embora eu não tenha cargo oficial, minha dignidade pessoal é nobre, muito superior aos oficiais corruptos.”

Os oficiais pensaram: “Embora eu não esteja na corte, minha dignidade pessoal é nobre, muito superior a toda a corte de bestas.”

Até mesmo o povo comum, se possuir virtude e talento, é mais nobre que o próprio imperador!

E havia uma pergunta que ninguém ousava fazer, e se fizesse, não teria coragem de dizer em voz alta: O que fazer se a dignidade pessoal não combina com a posição social?

Deve-se derrubar o mestre cruel?

Deve-se derrubar o funcionário corrupto?

Deve-se derrubar o imperador déspota?

Se há igualdade na dignidade pessoal, será possível buscar igualdade na posição social?

Silêncio!

Fiquem quietos, ainda não terminei.

O vento de outono soprou de repente, agitando as folhas, a árvore queria ficar parada, mas o vento não cessava.

Zhao Han parou abruptamente, suas vestes balançando ao vento, ergueu o braço e bradou: “Senhores, o caminho do grande estudo está em iluminar a virtude, aproximar o povo e alcançar a máxima bondade!”

Sua voz soou como um sino estrondoso, abalando corações.

Cai Maode, Zheng Zhongkui, Zhu Zhiyu e Pang Chunlai levantaram-se em uníssono, com expressões de espanto.

Fei Yuanlu apertou as mangas, murmurando: “Tão jovem e já ousa pronunciar essa frase final, será que quer fundar uma nova escola?”

Anos atrás, Wang Yangming também começou golpeando com essa frase.