066【Zhao Zhuochen】

Na dinastia Ming, a proliferação de sociedades literárias era tão vasta quanto os pelos de um boi.

Quando jovem, Wang Yangming participou de várias; o próprio Partido Donglin, em sua origem, não passava de uma sociedade literária. Anteriormente, mencionamos os Seis Talentos de Chishui, em Ganzan, dos quais quatro foram mortos por rebeldes ao retornarem dos exames provinciais; eles também haviam formado a Sociedade Chishui.

Mais de trinta pessoas inscreveram-se na Sociedade Datong no ato. Zhao Han não foi exigente e aceitou a todos sem distinção. Bastaria realizar algumas atividades sociais para que os oportunistas, que ali estavam apenas por curiosidade, se revelassem por si mesmos; a partir dos remanescentes, ele cultivaria os membros centrais.

Contar com um bando de letrados e estudantes para uma rebelião? Contar com eles para resistir aos tártaros? Isso não passava de uma tolice sem tamanho.

Havia também a Associação Pés de Ferro na cidade de Hekou, que Zhao Han também se dispôs a cortejar. No entanto, tampouco poderia ser considerada um pilar de sustentação; uma organização composta por sindicatos e capangas não era confiável.

O poder das sociedades literárias, o poder dos sindicatos e o poder da família Fei podiam ser utilizados, mas nenhuma dessas forças poderia servir como a base fundamental de Zhao Han. Sem uma base, ele seria como água sem fonte, como uma lentilha-d’água sem raízes. Poderia prosperar momentaneamente, seguindo o curso favorável do vento, mas não resistiria a um revés significativo.

— Senhores! — Após o almoço, Zhao Han saudou com as mãos postas. — Deixaremos a discussão sobre a sociedade para outro dia. Fui convocado pelo inspetor de ensino e devo comparecer para ouvir suas instruções.

— Vá logo, não faça o inspetor esperar — disseram os estudantes.

Cai Maode estava hospedado em um quarto de hóspedes, onde um servo robusto veio abrir a porta. Zhao Han perguntou:
— Poderia informar ao senhor se o inspetor de ensino está?

O servo fez uma reverência e respondeu:
— O inspetor o aguarda há algum tempo. Pode entrar, jovem mestre.

Cai Maode estava sentado diante de uma escrivaninha, sobre a qual repousavam pincéis, tinta, papel e tinteiro. Uma folha de rascunho estava aberta, contendo anotações manuscritas com termos-chave como "Remover a Raiz e Bloquear a Fonte", "Unidade de Todas as Coisas", "Pureza e Unidade da Mente", "Harmonia dos Cinco Ensinamentos" e a "Teoria da Graduação de Posições".

Era evidente que ele estava imerso em estudos, e estudos de suma importância. Parecendo não ter compreendido alguns pontos cruciais, Cai Maode meditava profundamente com os olhos fechados, sem notar a entrada de Zhao Han. Este, para não interrompê-lo, sentou-se silenciosamente e também fechou os olhos para repousar.

Após um longo tempo, Cai Maode abriu os olhos de súbito e, com vigor, escreveu mais de uma dezena de palavras no rascunho. Ao se preparar para redigir o artigo definitivo, finalmente percebeu a presença de alguém ao lado. Cai Maode pousou o pincel e perguntou com um sorriso:
— Chegou há muito tempo?

Zhao Han levantou-se e fez uma reverência:
— O aluno saúda o inspetor.

Cai Maode sentia-se em um estado de espírito alegre; quanto mais olhava para Zhao Han, mais este lhe agradava. Com um tom amável, disse:
— Sente-se e fale.

Zhao Han sentou-se e perguntou:
— Não sei que instruções o inspetor tem para mim ao me convocar.

Cai Maode indagou:
— Sendo tão jovem, você já possui teses tão profundas. Tudo isso foi fruto de seu próprio pensamento?

Zhao Han respondeu:
— Quando eu tinha dez anos, ao ler o "Grande Estudo", senti uma epifania. Dediquei então quatro anos folheando os textos clássicos confucianos até chegar a esta humilde Teoria da Graduação de Posições.

— Dez anos? — Cai Maode expressou surpresa e, simultaneamente, pesar. — Há quatro anos, aquele magistrado Feng de Qianshan deveria tê-lo recomendado para o exame dos prodígios.

Na dinastia Ming, os oficiais das prefeituras podiam indicar prodígios de cerca de dez anos de idade, dispensando-os dos exames locais e provinciais para seguirem diretamente ao exame do circuito educacional. Os examinadores tratavam os prodígios com benevolência, reduzindo os critérios de avaliação e priorizando sua aprovação. Feng Menglong, autor de "As Três Palavras", era um prodígio que se tornou bolsista oficial aos onze anos. Zhao Shichun, da era Jiajing, participou do exame aos nove anos e, devido à excelência de seu texto, foi suspeito de trapaça. O examinador, para testá-lo, propôs o tema "O Mestre disse", e Zhao Shichun respondeu instantaneamente: "Um homem comum torna-se mestre de cem gerações; uma única palavra torna-se a lei sob o céu."

O examinador, atônito, propôs outro tema: "Zhao Shichun". O menino respondeu prontamente: "O sobrenome encabeça as cem famílias; o nome precede a ordem das quatro estações."

O exame dos prodígios era mais rigoroso contra trapaças do que o exame comum. Qualquer selecionado tornava-se foco de atenção de toda a província; se houvesse qualquer falha, o examinador carregaria uma mancha vitalícia.

Zhao Han perguntou, confuso:
— O aluno ainda é muito jovem, por que o inspetor demonstra tanta urgência?

Cai Maode suspirou:
— Se deseja difundir a Teoria da Graduação de Posições, você precisa, no mínimo, do título de bacharel. Mesmo que eu queira promovê-lo, não terei oportunidade; após o exame do próximo ano, serei provavelmente transferido.

Os exames para jovens ocorriam duas vezes a cada três anos. No próximo ano, haveria apenas o exame de bacharelado, sem a seleção de novos alunos. Todos os exames do próximo ano girariam em torno do exame provincial. Os bacharéis qualificados estariam aptos a prestar o exame para o título de licenciado, usando o exame de bacharelado como prova de proficiência. Cai Maode já estava no cargo há alguns anos e, normalmente, seria transferido no final do próximo ano; o posto não permitia uma permanência longa. Quando Zhao Han fosse prestar o exame de bacharelado no ano seguinte, o inspetor de Jiangxi já teria mudado.

Zhao Han afirmou:
— O aluno se dedicará aos estudos com afinco, jurando obter o título de bacharel.

Cai Maode pensava consigo mesmo: "Eu não posso esperar!" Ele queria usar a "Teoria da Graduação de Posições" para reinterpretar a "Teoria de Remover a Raiz e Bloquear a Fonte" de Wang Yangming, jurando restaurar a fama duradoura do Neoconfucionismo de Yangming. Para isso, Zhao Han precisava, no mínimo, ser um bacharel; as ideias de um simples estudante seriam desprezadas.

Cai Maode considerou, então, uma alternativa conciliatória:
— Você estaria disposto a me ter como mestre?

Um inspetor de ensino oferecendo-se para tomar um estudante como discípulo era uma honra que qualquer um aceitaria de imediato. Zhao Han levantou-se e fez uma reverência:
— Agradeço a bondade do inspetor, mas o aluno já possui um mestre.

Recusar? Recusar na cara? Cai Maode ficou atônito e sentiu uma faísca de ira. No entanto, sua disciplina mental era profunda, e ele suprimiu a fúria, tentando seduzi-lo:
— Não é proibido ter mais de um mestre. Quando eu deixar o cargo no próximo ano, você poderá me seguir para meu novo posto.

"Isso é que eu não posso fazer de jeito nenhum!", pensou Zhao Han. "Sou um homem que pretende rebelar-se; vou segui-lo para servir como oficial? Perderia meu tempo precioso!" Zhao Han fez uma reverência profunda e permaneceu em silêncio.

— Ah, que seja, que seja — Cai Maode suspirou, refletindo. — Quem é capaz de propor uma teoria como a da Graduação de Posições certamente não é um homem comum. Apenas não siga o caminho de Li Zhuowu.

Li Zhuowu era Li Zhi. No final da dinastia Ming, as heresias eram toleradas até certo ponto. O Neoconfucionismo possuía sua própria cosmologia, baseada no pensamento taoísta: o Taiji, o Yin e Yang, os Cinco Elementos, a ideia de que o "um gera dois, dois geram três, três geram todas as coisas". Essa era a raiz do Neoconfucionismo. E Li Zhi, para provar a igualdade entre homens e mulheres, negava diretamente a existência do Taiji e não reconhecia as palavras do "Livro das Mutações", o que equivalia a arrancar as raízes do Neoconfucionismo. A obra mais famosa de Li Zhi chamava-se "O Livro da Queima"! Não a queima física de Qin Shi Huang, mas sua própria queima ideológica. Ainda assim, inúmeros letrados o seguiam, incluindo nomes ilustres, o que mostrava o quanto as pessoas queriam romper as celas das velhas ideias.

Décadas atrás, o sucesso de Li Zhi era tamanho que editores, visando lucro, frequentemente atribuíam a autoria de novos livros a ele, que se esgotavam rapidamente.

Zhao Han disse:
— O aluno compreende, agradeço os ensinamentos do inspetor.

Cai Maode acrescentou:
— As palavras de Li Zhuowu eram tão escandalosas que os grandes eruditos nem se davam ao trabalho de criticá-las. Você, por outro lado, precisa ter cuidado, pois a "Teoria da Graduação de Posições" é verdadeiramente útil!

O que ele queria dizer? As declarações de Li Zhi eram extravagantes demais. Para um neoconfucionista, dizer que o Taiji não existe é como dizer que a lei da gravidade é falsa. Já a "Teoria da Graduação de Posições" de Zhao Han era como a "Teoria da Relatividade" de Einstein. Se se espalhasse, os grandes eruditos entrariam em polvorosa. Alguns, jubilosos, a adotariam e a aperfeiçoariam; outros, enfurecidos, atacariam Zhao Han a qualquer custo.

— Já que o aluno ousou falar, não teme ser criticado após suas palavras — disse Zhao Han com um sorriso, destemido.

Cai Maode também sorriu, de forma genuína:
— Se a teoria chegar ao Jiangnan, não sei quantas ondas irá causar. O próximo inspetor de Jiangxi, se for um acadêmico, poderá promovê-lo, ou poderá reprimi-lo. Entende?

— O aluno entende — respondeu Zhao Han.

Cai Maode disse:
— Já que não quer ser meu discípulo, que tal se eu lhe conceder um nome de cortesia? "Han" significa vastidão, por que não "Haoran"? Embora não possa protegê-lo por toda a vida, pode protegê-lo por um tempo.

Se um inspetor de ensino concedesse um nome de cortesia, os letrados de Jiangxi não atacariam Zhao Han facilmente durante o mandato daquele, sob pena de desonrar Cai Maode.

— O presente de um superior não pode ser recusado. Agradeço ao inspetor pelo cultivo.

Zhao Han agradeceu com as mãos postas e acrescentou:
— O aluno também escolheu um nome para si mesmo; futuramente, ao caminhar pelo mundo, talvez eu o adote.

Cai Maode, curioso e levemente ofendido, perguntou:
— Qual é o nome que você escolheu?

Zhao Han respondeu:
— Zhuochen.

— Qual "Zhuo"? Qual "Chen"? — perguntou Cai Maode.

Zhao Han explicou:
— O "Zhuo" de "a água do rio Canglang é límpida, pode lavar minhas cordas". O "Chen" de "não conduza a grande carruagem, a poeira é densa e escura".

Cai Maode ficou atônito e, logo em seguida, caiu na gargalhada:
— Hahaha! Jovens são realmente temíveis!

Após rir, Cai Maode levantou-se, ajeitou as vestes e fez uma reverência cerimonial:
— Já que você estabeleceu seu coração e sua vontade, e este propósito é vasto e difícil, deve persistir sem jamais ceder.

— Mesmo que eu morra nove vezes, não me arrependerei — disse Zhao Han.

"Han" tem o significado de vastidão, mas também de limpeza. O poema "Não conduza a grande carruagem" descreve o sofrimento dos trabalhadores, cujas carruagens levantam poeira que obscurece o sol; eles não veem o caminho, não conhecem a direção, estão doentes e aflitos. "Zhuochen" significa limpar a própria sujeira para manter a alma pura, mas também significa limpar a poeira para os trabalhadores, remover seus obstáculos e iluminar seu caminho. Esse "trabalhador" pode ser entendido como o letrado, o povo ou todos os seres sob o céu.

— Zhao Zhuochen, Zhao Zhuochen — Cai Maode repetiu o nome duas vezes e acenou com a mão. — Vá.

— O aluno se retira — Zhao Han saudou e partiu.

Cai Maode murmurou para si mesmo: "Será o propósito deste jovem o Neoconfucionismo? O pensamento de Wang Yangming? Ou o Estudo Prático?" A corrente acadêmica dominante no final da dinastia Ming criticava Zhu Xi e Wang Yangming, buscando a essência do caminho de Confúcio e Mêncio, defendendo que o ensino confuciano não deveria se dissociar da realidade e devia servir para governar o mundo. Isso era o "Estudo Prático".

Cai Maode, membro do Partido Donglin, tentava restaurar o pensamento de Wang Yangming, acreditando que ele estava correto e fora distorcido por seus seguidores. Após a saída de Zhao Han, Cai Maode pegou o pincel e, citando a Teoria da Graduação de Posições, começou a escrever um artigo que abalaria todas as correntes do pensamento filosófico.